Per il Buddismo la morte è una trasformazione di energia e la cremazione, il culmine di un rito che accompagna il defunto al graduale distacco dell'anima dal corpo che si trasforma e reincarna in qualcosa di nuovo.
La signora Linda ha recentemente ricevuto dai laboratori svizzeri della società Algordanza (che opera anche in Italia) un diamante ricavato dalle ceneri di cremazione del proprio marito, Alessandro.
Tanatoprassi , un trattamento post-mortem con cui si pratica la cura igienica e di conservazione del corpo per un ricordo sereno dell'aspetto del proprio caro e attenuare il dolore della perdita.
Cremazione autorizzazioni e conservazione delle ceneri, come la legge n. 130 del 30 marzo 2001 regolamenta la materia della cremazione, la dispersione delle polveri e l'affido dell'urna cineraria.
La Chiesa cattolica e la cremazione, riflessione tra storia e retaggi culturali sulla pratica di incinerazione dei defunti. Da sempre tabù la Chiesa si apre nel 1963 durante il concilio vaticano II.
Il cimitero non è il posto dove si possa elaborare un lutto, non è un luogo della memoria del defunto, ma una sorta di discarica per la raccolta e il trattamento di rifiuti speciali: le salme degli umani. Bisogna pensare a forme più “pulite”.
A cosa serve continuare ad alimentare quest’idea che i morti devono stare con i morti? I cimiteri non sono luoghi di riflessione e neppure di armonia con il ricordo del caro estinto. no spazio non a buon mercato e che per di più non serve a nulla.
Dal punto di vista di un’ecologia razionale, non c’è alcun dubbio che la cremazione riduce l’impatto ambientale. Si tratta di una scelta di maturità civile e sociale che rispetta il prossimo e l’ambiente e che dovrebbe essere incentivata.
Il problema dei cimiteri esiste eccome, tra qualche anno i decessi supereranno le nascite e i posti sono limitati. Dove metteremo tutti questi morti?
Ci siamo mai chiesti a cosa servono i cimiteri e soprattutto a chi servono? Essi rappresentano duplicati raccapriccianti dei nostri sobborghi di periferia.